♦王秉祥 

　　世人皆爱书法，之于陶渊明独爱菊。王羲之的平和自然、遒美健秀，欧阳询的严谨工整、气势奔放，颜真卿的丰腴雄浑、气概凛然，赵孟頫的工整平稳、温文典雅，引得古今多少文人雅士千临百摹，食之如饴。每每书画展时，更有热爱之人凝眉仰视，晃首掐腰，滴滴墨浓，意犹未尽，啧啧之声不绝于耳。 

　　 爱书法之人，也是失落之人，其品质是极致而沧桑的。 尽管书法的造诣深浅不一，但大都能从健毫圆锋的挥洒间孤高如斯，如忘情于山水间，失意、愁苦、悲情、别绪，随着秋毫尽处，淡薄得烟消云散。爱书法之人，也是豪迈之人，其品质是纯粹而倔强的。伏案三尺徽宣，即便是走笔拙略，尽宛如驰骋疆场，战马嘶嘶，金鼓齐鸣，得意、激昂、欢跃、忘我之情，随着笔锋游走，金戈铁马气吞万里。此时，书法者的心境是崇高而真实的，他此时的非凡和气度，绝对不能和品行二字相关联。这是一种超乎于世外的能场，唤醒心灵的至纯至真，至善至美，将人性最磊落的一面，呈现于白天或者黑夜，安之若素，岁月静好。 

　　“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”也就在这落魄的无法再落魄，或性情的无法再性情的当儿，他们总会记起还缺少点什么。只有这件缺少了的拾物，才能让他们起落跌宕的心彻底的宁静下来，如同饥肠辘辘的美餐后，一碗淡香怡人的清茶，一段悠远绵长的思乡之曲，才能让他们久宅的心有个去处。于是，他们终于知道了，缺少了的，正是这枚点缀在左下角不入法眼的篆印。 

　　篆刻起源于汉字的产生，而我认识他却在数千年之后，时空的跨越足以让人对生命的短暂耿耿于怀。篆刻，曾存在于殷墟的龟甲兽骨之上，存在于长安的秦砖汉瓦之上，更多的时候，存在于方方寸寸的金石之中。历史的长河流尽了昨天，我喜欢昨天的大家，游走于邓石如的圆转苍劲，吴昌硕的浑厚庄重，赵之谦的苍雄劲利，齐白石的朴野刚毅。可我更喜欢今天的小家，他们虽无大家风范，却在物欲横流的时今，于一方石头之上追随古人的足迹，思古幽情也好，返璞归真也罢，尚且暂得一刻的隔世离空，独省的清静。 

　　书篆同源，却在时人的眼中不同遇，即使这样，篆印的精妙，在乎圆而不滑，方而有变。方寸之间，浸透着清淡、拙朴、沧桑、唯纯。善书者，则能从远远近近的袖曲墨香之外，日渐破碎剥离的红方印上，觉察出那缕散发着暗红色的岁月的味道。 

　　千年万年的云朵，今朝今夕的人。那方红方印，永远堙没在墨迹的下面，不与墨香争艳，却坚强而柔忍，笔直而圆润，将最精彩的一面，拓印在雪白的纸片上，留下千古的印痕，让人们在是与不是间审视和揣摩，在时空和光阴的碰撞中，回味人世间最真切的存在。